This research study aims to highlight the personal experiences encountered by the participants, compare the differences between both narrations, and lastly identify common phenomena. This study utilized the auto-ethnographical research study. Ellis and Bochner (2000) describe autoethnography as "an autobiographical form of writing that exhibits several levels of awareness, linking the personal to the cultural". Autoethnography may include a wide variety of topics, from personal research experiences to parallel explorations of the researcher's and participants' experiences, as well as the researcher's (...) experience while undertaking a particular piece of research (Ellis & Bochner, 2000; Maso, 2001). It appears that practice teaching enables interns to experience the actual classroom teaching and school paperwork preparation. Aside from the technical aspects of the internship process, it prepares the student-teachers as well in the different course of school activities that will immerse them in the process of management. Generally, the personal experiences of the different interns vary from the school environment, protocols, and learning resources of the school assigned. The different practice- teaching experiences narrated by the interns that will have a common phenomenon will be a strong determinant of a certain situation. (shrink)

An educator, to climb up into academic ranking must take a longer route of getting formal education such as master’s or doctorate. In this paper, the authors discuss their journey, challenges, and aspirations in taking post-graduate studies like the Doctor of Education (EdD). Using autoethnography as the research design, which allow writers to narrate their personal experiences and used thematic analysis to analyze them. The authors experienced hardship in finding universities that would fit to their need especially that one of (...) them graduated with a non-thesis master’s degree. The other author, who is overseas found it also difficult to look for a university that would accept his situation and could offer flexibility in attending the classes due to the time zone difference and workday schedule. While both authors are enrolled in private education financing the studies could be a burden to one of the authors, so he sought support from his employer and agreed to render a service after, while the other one can cover the fees from his overseas job. (shrink)

Getting a graduate education is one of the most important parts of a professional in a field. It allows them to climb higher in the professional rankings or even get higher pay for their academic work. All graduate students are adults and self-directed due to their past experiences in work or practice. However, when the pandemic hit the world, these self-directed learners were not spared from shutting of schools. In the Philippines, most graduate schools deliver their lessons through the traditional (...) mode or face-to-face until the pandemic that they shifted in the emerging online learning modality. Using the mixed method of quantitative and qualitative type of study the researchers were able to gather 419 graduate students from various regions of the archipelago to take part in the study. The researchers found out that upon experiencing the benefits of online learning, graduate students want to continue this modality even in the future. More than a third of the respondents also claimed that they want the blended or hybrid type of graduate studies as opposed to going back to the more traditional face-to-face classes. The reasons for these can vary on each learner’s situation. (shrink)

Schools worldwide have started opening doors to welcome back students who, for almost two years, have been stuck studying at home. This study looks at the standpoint of Filipino students on going back to regular face-to-face schooling. There were 2,274 students of different tiers of education (high school, collegiate, graduate) from different major island groups of the Philippines (Luzon, Visayas, Mindanao) who participated in the study. The study used a mixed-method of descriptive statistics to present the quantitative data gathered and (...) thematic analysis of qualitative responses from the subjects. The majority of all the respondents favored going back to the physical classroom, and little only favored staying using the distance mode. In the qualitative analysis, the recurring reasons of the students varied from personal, economic, and fear of getting the virus. It was concluded that Filipino students want to go back to schooling. Moreover, a sizeable amount preferred hybrid while a small number preferred to stay in online or distance mode. Educational institutions should always observe the covid 19 protocol when students go back. (shrink)

El artículo se centra en los probables trasfondos socráticos de la teoría de la acción aristotélica. El autor argumenta que Aristóteles incorporó a su propia teoría de la acción los siguientes ingredientes, que son de carácter “socrático”: la tesis de que un agente siempre lleva a cabo una acción en vista del bien o, más bien, de lo que considera que es bueno; la opinión de que hay un momento cognitivo que es previo a la búsqueda de lo que (...) uno considera que es bueno, y la idea de que, para neutralizar “el poder de la apariencia” al intentar distinguir apropiadamente el bien aparente del real, el agente debe fortalecer o refinar sus capacidades cognitivas tanto como sus estados de carácter. This paper focuses on the probable Socratic backgrounds to Aristotle's theory of action. The author argues that Aristotle incorporated into his own theory of action the following ingredients, which are “Socratic” in character: the thesis that an agent always performs an action for the sake of the good or rather of what he or she considers to be good; the view that there is a cognitive moment which is previous to the search for what one regards to be good, and the idea that, in order to neutralize “the power of appearance” when attempting to properly distinguish the apparent from the real good, the agent should strengthen or refine his cognitive abilities as well as his states of character. (shrink)

For three decades Franco Volpi’s thesis concerning the Aristotelianism of Heidegger has been grounds for investigation. Nevertheless, it has remained pending until now the task of delving deeply into the motives for which Heidegger would measure his strength against the great philosopher Aristotle. This paper is a contribution to this line of investigation into the preoccupations of the young Heidegger in his first lessons in Freiburg, especially in the post-war semester of 1919, as well as the discussions he sustained with (...) the radical philosophies of Dilthey, Rickert, and Husserl. This will allow us to understand better why Heidegger was required to rehabilitate the practical philosophy of Aristotle. (shrink)

“Ponerle el cuerpo al trabajo” es en Chile tanto una expresión popular que resalta la materia-lidad del esfuerzo en todo tipo de actividad económica, como también una metáfora que nos lleva a reflexionar sobre la “falta de cuerpo” de la narrativa reciente, en que escasos relatos corporeizan las voces y experiencias de sus narradorxs a partir del trabajo físico/manual. Este artículo aborda una excepción, la novela Panaderos, de Nicolás Meneses, que presenta con detalle la cotidianidad de una madre temporera, (...) un padre panadero y la incursión del narrador, hijo mayor de esta familia, en la panadería de un supermercado. Todxs ellxs realizan oficios manuales descritos a partir del riesgo y el accidente corporal, bajo lógicas empresariales desprovistas de empatía o justicia, denunciadas por el estallido social chileno. (shrink)

Se lleva a cabo un recuento breve del pensamiento de Federico Nietzsche en El nacimiento de la tragedia, particularmente lo que tiene que ver con los dioses Apolo y Dionisios. Les contenidos artísticos de la pieza teatral En la ardiente oscuridad se analizan para explicar cómo la visión del mundo que está presente en fa primera obra publicada del filósofo se encuentra en esta pieza del autor español. Se rastrean los caminos por los que Duero Vallejo llegó a conocer (...) esta obra y. en este sentido, a Miguel de Unamuno se le concede un papel principal. El análisis incluye una búsqueda exhaustiva, en fa obra de Duero Vallejo, de lo que Aristóteles denomina la evolución de fa trama, su complicación o nudo y su desenlace, teniendo en cuenta los personajes principotes. Justicia divina en los términos en que la expresó el filósofo presocrático Anaximandro se trae a colación para explicar la presencia de fas divinidades, como fas entendió Nietzsche, en la pieza de teatro. Se ofrece una explicación de cómo a una filosofía se le do forma artística en una obra que está destinada a ser representada. (shrink)

Se lleva a cabo un intento de fundación fenomenológica de una psicología de la persona tomando como base relevantes escritos de Husserl, Scheler, Stein y Von Hildebrand, entre otros. Se discute la contribución original hecha por estos fenomenólogos y se introduce así al lector en una rica fenomenología de la vida emocional, su estructura, el papel que juega en la constitución del ethos de la persona. La fenomenología en esta versión «realista» menos conocida ofrece un poder de análisis no (...) soñado ni siquiera por la filosofía analítica de la mente y de las emociones, al menos en el momento presente. Se bosqueja una introducción del núcleo de la teoría fenomenológica de la identidad personal y se propone una revisión de conjunto de ideas tópicas sobre la fenomenología husserliana y no-husserliana. (shrink)

Se lleva a cabo un estudio de las propuestas de Herder y Nietzsche respecto del origen del lenguaje, con el fin de precisar la propuesta nietzscheana en Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, en donde tematiza el lenguaje, se pregunta directamente por su naturaleza y si en realidad es posible conocer a través de él la realidad. Termina el artículo con la mención y análisis de algunos pasajes sobre el lenguaje en dos de los escritos de madurez del (...) filósofo alemán: La gaya ciencia y Más allá del bien y del mal. (shrink)

Se lleva a cabo una discusión sobre las características de los estados de los electrones en la materia condensada. Se analizan tres propiedades importantes de dichos estados: 1) el canje entre electrones, responsable del magnetismo, con énfasis en sistemas de interés actual como aglomerados pequeños y materiales amorfos; 2) el apareamiento entre electrones con una nota sobre la superconductividad a alta temperatura y 3) el túnel de electrones, mostrándose algunos ejemplos recientes de la aplicación del túnel al estudio a (...) escala atómica de fenómenos de superficie. (shrink)

En este trabajo se lleva a cabo una reflexión en torno de las humanidades. Entre otras cosas, se considera la situación en la que se encuentran actualmente y la necesidad de repensar su rol social, así como también se plantean algunos desafíos a futuro. Se aborda el impacto que tienen las condiciones de trabajo de los humanistas tanto en los resultados obtenidos como también en la determinación de su función en relación con la sociedad. Se analiza, finalmente, la necesidad (...) de restablecer algunas de las características básicas de las humanidades, tales como la actitud crítica de desafiar el status quo. (shrink)

Estudios de filosofía contemporánea, lleva por título este volumen que reúne varios trabajos del Prof. Ricardo Navia, algunos publicados previamente en revistas especializadas de Brasil y Perú, otros que se editan por primera vez. No obstante tratarse de artículos independientes, la obra presenta continuidad temática en torno a problemas de teoría del conocimiento, filosofía del lenguaje y metafilosofía, especialmente centrados en la filosofía de la segunda mitad del siglo XX.

Resumen El articulo lleva a cabo una reflexión propositiva sobre la concepción y el concepto de violencia contra las mujeres. Su objetivo es reparar en la importancia de reforzar la dimensión de justificación y fundamentación de la categoría y poner el acento en sus elementos basilares e irrenunciables que a su vez pueden constituir propuestas de avance en su interpretación y aplicación. Volver sobre los presupuestos adecuados para superar algunas de las resistencias e incomprensiones que afectan a su teoría (...) y práctica jurídica. Esto es, el carácter político del concepto, los rasgos del sistema de dominación del que se nutre, la coherencia de introducir la tesis de la violencia como continuum, la integración de las respuestas frente a la violencia en el marco de la lucha por la igualdad.Abstract This paper conducts a critical reflection on the conception and the concept of violence against women. Its aim is to recognize the importance of strengthening the scope of justification and grounds of this category, and to emphasize their basilar and unwaiverable elements, which may in turn provide significant proposals for improving its interpretation and application. To return to the appropriate assumptions to overcome some resistances and misunderstandings that affect its theory and legal practice. This is, the political dimension of the notion, the characteristics of the system of domination that inspires it, the consistency of introducing the thesis considering violence as a continuum, the integration of the answers against violence wihtin the framework of the fight for equality. (shrink)

En esta investigación se lleva a cabo un análisis de la ambigüedad terminológica presente en la bibliografía cuando se hace referencia a la afirmación y a la respuesta afirmativa. A su vez, ofrecemos una propuesta terminológica para distinguir entre los distintos tipos de respuestas afirmativas que puede resultar muy productiva en el análisis del discurso interactivo y, específicamente, en el estudio de los marcadores discursivos. Así, defendemos la distinción entre los conceptos de aceptación, acuerdo, confirmación y respuesta afirmativa categórica, (...) tomando como criterio el tipo de intervención iniciativa precedente. Para mostrar el rendimiento de esta propuesta, exponemos su aplicación a varios fragmentos de discurso interactivo real extraído del Corpus MEsA. Nuestro marco teórico-metodológico es la Lingüística de Pragmática, formulada por Fuentes Rodríguez (2017 [2000]). (shrink)

Este trabajo lleva a cabo un estudio de caso descriptivo en un aula de 4º de la ESO en la que se aborda, desde Geografía e Historia, la cuestión problemática de la memoria histórica a partir de la dictadura franquista. La experiencia didáctica se orientó a transformar los contenidos programados en el libro de texto y promover el diálogo y la reflexión. El objetivo era observar si el alumnado era capaz de entender, asumir y reivindicar, desde una perspectiva crítica, (...) el período histórico presentado, aplicándolo posteriormente a otros aprendizajes. La metodología y los instrumentos fueron de tipo cualitativo. Se confirma que 1) el alumnado muestra interés por la memoria como objeto de conocimiento; 2) da sentido al conocimiento histórico y lo pone en valor, lo que redunda en una educación basada en el desarrollo del pensamiento crítico; y 3) adquiere una conciencia cívica para situarse críticamente en el presente y proyectarse en el futuro. (shrink)

El presente trabajo lleva a cabo una reflexión sobre el proceso de incorporación de la conciencia feminista en el imaginario occidental a partir de los casos de Christine de Pizan y sor Juana Inés de la Cruz, que permiten ejemplificar el concepto de heroicidad epistémica propuesto por José Medina. Para ello se expondrán las posiciones críticas de ambas autoras y se valorará el efecto que tuvieron en sus respectivos contextos, así como el rastro que dejaron en momentos posteriores. Este (...) recorrido servirá para problematizar dicho concepto y apuntará la necesidad de enmarcarlo históricamente desde las expectativas del presente. (shrink)

El presente texto lleva a cabo una interpretación de las Contribuciones de Moritz Geiger. Así, sostiene que el análisis de Geiger del fenómeno del gozo lleva a cabo una epoché de la percepción intencional, en la medida en que la «plenitud» (Fülle) del objeto del gozo sólo puede darse en tanto vivencia de la disposición afectiva misma, en tanto un estar afectado a través de aquello que irradia al interior de sí. El gozo sería, así, una especie de (...) apercepción trascendental inmediata puramente sensible de sí mismo. Ello plantea el problema de cómo es posible dar cuenta fenomenológicamente de una vivencia que consiste en la auto-afección de un yo en su estar absorbido o irradiado. Por último, más allá del análisis de Geiger, la experiencia de lo sublime es interpretada como una epoché en la cual, no es el yo quien toma distancia para considerar al «objeto» del gozo como aquello en lo cual me encuentro afectado en su absorción, sino que es una experiencia de una trascendencia con respecto a mi yo en su parpadeo fenomenológico, con lo cual es ella quien me acoge en su desbordamiento. (shrink)

El artículo lleva a cabo un breve recorrido a través del cuestionamiento filosófico de la noción de causalidad. Nos interesará mostrar las inevitables implicaciones metafísicas de esta noción, que han llevado o bien a querer eliminarla del dominio de la ciencia, o bien a asumir su carácter fundamentalmente subjetivo y el riesgo de un posible relativismo.

Resumen: Marx lleva a cabo dos críticas a los derechos. Por un lado, muestra las limitaciones emancipatorias de los derechos de ciudadanía, resultado de la (no reconocida) subordinación del Estado con respecto a la sociedad civil. Por otro, desvela el egoísmo que se esconde detrás de los llamados derechos humanos (libertad, propiedad, igualdad y seguridad), los cuales son en realidad una forma de naturalizar la forma de vida de la sociedad burguesa. Termina por relacionar una crítica con otra, señalando (...) que la emancipación política (el reconocimiento de los derechos de ciudadanía) y el egoísmo sin trabas de la sociedad civil (sancionado a través de los derechos humanos) son dos procesos que tienen lugar a la vez, en el momento en que el ascenso de la burguesía rompe con los mecanismos de la vieja sociedad feudal.Abstract: Marx carries out two critiques of rights. On the one hand, he shows the emancipatory limitations of citizenship rights, resulting from the (unrecognized) subordination of the State in relation to civil society. On the other hand, he reveals the selfishness that hides behind the so-called human rights (liberty, property, equality and security), which are actually a form of naturalizing bourgeois society lifestyle. He ends up connecting this two critiques, noting that political emancipation (the recognition of citizenship rights) and unfettered selfishness of civil society (sanctioned through human rights) are two processes taking place simultaneously, at the moment when the bourgeoisie social climbing breaks with the mechanisms of old feudal society.Palabras clave: Marx, crítica, derechos humanos, ciudadanía, emancipación.Keywords: Marx, critique, human rights, citizenship, emancipation. (shrink)

La ponencia que lleva por título “Percepción de la realidad desde los ojos de la población de Asia Pacífico” analiza cómo acceden a la información los habitantes de India, Bangladesh, Pakistán e Indonesia, así como los factores sociodemográficos que influyen en la elección de unos medios en lugar de otros. La Encuesta Mundial de Valores y el Statistic Research Department de Statista confirman que la religión, la edad y la libertad de acceso a las redes sociales son las variables (...) clave para explicar su modo de acceder a la información y percibir su realidad. (shrink)

ResumenEn este artículo se lleva a cabo una reconstrucción de la deconstrucción que realiza Paul de Man de la célebre distinción kantiana entre la filosofía transcendental y la metafísica, tal y como ésta es expuesta en la Crítica del Juicio. En lugar de considerar que pertenecen a dos esferas separadas, en el artículo se muestra cómo, según de Man, se da una transición entre ellas que sólo se puede explicar bajo la forma de un cortocircuito tropológico o lingüístico que (...) Kant mismo realiza, pero de manera inconsciente. También se pone de relieve que la noción kantiana de lo sublime, escondida bajo la categoría de lo esct Ttético, cumple la función ideológica de reprimir la constitución inherentemente lingüística de todo conocimiento.Palabras clave Crítica, deconstrucción, estética, ideologÍaThis article carefully reconstructs Paul de Man’s deconstruction of Kant’s distinction between transcendental philosophy and metaphysics, as the latter appears in The Critique of Judgment. Instead of posing these two as belonging to two separate spheres, the paper shows how, according to de Man, there is a transition between them that can only be accounted for in terms of a tropological or linguistic trick that Kant himself realizes, yet unaware of it. The paper also discusses that Kant’s notion of the sublime has an ideological function disguised under the category of the aesthetic, and which amounts to a denial of the inherently linguistic constitution of all knowledge.Key wordsCritique, deconstruction, aesthetics, ideology. (shrink)

El presente artículo lleva a cabo una crítica de gran parte de las reflexiones filosóficas sobre la técnica del siglo XX, al mismo tiempo que propone avanzar hacia una comprensión de la técnica como parte integral y fundamental de la vida, comprenderla como un organon del organismo que es todo ser vivo. Frente al rechazo de la técnica por parte de autores como Habermas, y al tratamiento ambiguo de la misma por parte de otros autores como Heidegger, defenderemos propuestas (...) como las de Ortega, Blumenberg, Stiegler o Sloterdijk, autores heterogéneos que, no obstante, convienen en su defensa de la necesidad de superar esta dicotomía entre vida y artificio. (shrink)

El presente artículo lleva a cabo una descripción sintética, pero acabada de la alteridad en Ser y Tiempo de Martin Heidegger. En este proceso se identifican dos distintas formas de acercamiento a dicho fenómeno. La primera es aquella emanada del proyecto de la existencia individual y la segunda es aquella tematizada como pueblo. Estos modos de acceso a la alteridad, que aquí trataremos para mayor claridad como otredad y comunidad, corresponden precisamente a las dos secciones de la obra, por (...) lo que se vuelve además necesario plantear y responder la pregunta por la naturaleza de tal giro. Más precisamente se hará el intento de explicación de tal tránsito como modificación de la experiencia fundamental de mundo desde la que la obra en cada caso se despliega. (shrink)

Niall Ferguson lleva a cabo, en esta obra, un trabajo de gran envergadura al construir una teoría general de los desastres. No se trata solamente del coronavirus en particular, o las pandemias en general, sino de todo tipo de catástrofes, ya sean geológicas, geopolíticas, biológicas o tecnológicas. Si alguien quiere conocer, por tanto, qué lecciones pueden extraerse de los desastres, debe leer este libro.

Toda cultura lleva inherente una cultura-de-la-cultura por la que contrae compromisos epistémicos, pues cualquier forma de cultura no es compatible con cualquier forma de conocimiento. La cultura ignorante de sus responsabilidades epistémicas es una cultura irresponsable. Se desarrolla esta tesis en torno a tres tópicos (las “dos culturas”, la permeabilidad cultural de la ciencia, el “efecto Hydra”) y se infieren algunas condiciones mínimas de la responsabilidad cultural epistémica.

En este trabajo se lleva a cabo un estudio filosófico-jurídico del derecho al debido proceso reconocido en el artículo 24 de la Constitución Española, a fin de adaptarlo a la Era algorítmica. Para la consecución de este objetivo, el trabajo se divide en tres puntos. En el primero se hará un repaso por la historia y la fundamentación jurídica del debido proceso en el sistema jurídico español. En el segundo se considerarán las garantías y los principios que habrían de (...) conformar un derecho al debido proceso tecnológico, derecho necesario en esta nuestra Era algorítmica. Por último, a modo de conclusión, se adelantará una propuesta de inclusión constitucional de los principios y garantías tecnológicas descritas. (shrink)

En este artículo se lleva a cabo una descripción detallada del ms. 80 de la Zāwiya Ḥamzawīya. Es un maŷmū‛ recopilado, en su mayor parte, por un mismo copista del que desconocemos su nombre completo, aunque no el de su padre: ‛Umar b. Aḥmad b. Abī-l-Qāsim al-Šarīf. El maŷmu‛ contiene 427 folios con textos de variado contenido, predominando los de carácter astronómico. Entre otras obras, incluye una copia del Kitāb fī-l-‛amal bi-l-asturlāb de Abū-l-Ṣalt de Denia; el Kitāb min ‛ilm (...) al-awqāt bi-l-ḥisāb de Ibn al-Bannā de Marrākuš; el Tanbīh al-anām ‛alà mā yaḥduṯu fī ayyām al-‛ām de al-Ŷādīrī, así como su Urŷuza Rawḍat al-Azhār; y la única copia del Kitāb al-nuŷūm de ‛Abd. al-Mālik b. Ḥabīb. (shrink)

En este texto se lleva una lectura de la obra lacaniana a través del estudio de sus figuras topológicas. En este sentido, se afirma que el psicoanálisis lacaniano no hace uso de la topología como si no de una herramienta externa si tratase, es decir, como un modo a través del cual obtener ejemplos ilustrativos y explicaciones, sino que el propio pensamiento lacaniano es en sí mismo topológico y, por tanto, no puede ser comprendido al margen de esta dimensión (...) que atraviesa la totalidad de su recorrido. Para ello se estudiarán seis figuras: el grafo del deseo, la cinta de Moebius, el toro, la botella de Klein, la esfera provista de un cross-cap y el nudoborromeo. (shrink)

La paradoja del mentiroso lleva siglos atormentando la mente de filósofos y lógicos. El presente texto intenta una solución siguiendo la siguiente tesis: la paradoja no puede ser resuelta por la lógica dado que lo implicado en ella trasciende las fronteras de esa disciplina. Lo que trasciende estas fronteras (establecidas en gran medida por Frege, en tanto padre de la lógica moderna) es el propio ser humano como ser capaz de articular sentido. De ahí la necesidad de explorar cómo (...) la fenomenología aborda al ser humano para reconcebir también al lenguaje y al tiempo. Este giro será crucial para entender por qué el problema de dicha paradoja es la autorreferencialidad, lo que también conlleva a reinterpretar qué se entiende por niveles de lenguaje (sea en la forma de Tarski o de Kripke). (shrink)

El presente trabajo lleva a cabo una interpretación conjunta de dos pasajes del diálogo platónico Teeteto (cf. 182d8-e11; 184d1-5). En específico, busca mostrar el trasfondo temporal que yace a la postura de Platón según la cual es necesario que el agente de percepción cumpla un rol unificante, rol sin el cual la propia experiencia perceptiva no podría ser tal como es. Dicho trasfondo temporal consiste, en un caso (cf. 182d8-e11), en mostrar que las percepciones simultáneas necesitan convergen en un (...) “lugar” común que las sintetice, mientras que, en otro caso (cf. 184d1-5), radica en poner de relieve que, a pesar de que la percepción acontece a la manera de un cierto flujo, es menester que en ella haya cierta permanencia, no sólo para que las cosas percibidas muestren alguna estabilidad en el tiempo para uno mismo, sino también para que pueda haber un “sí mismo” al cual esas cosas puedan comparecerle. (shrink)

El autor lleva a cabo una revisión de la obra The Many Faces of Normativity intentado resaltar algunos rasgos comunes que se van presentando a lo largo de los diversos textos que componen la obra revisada. Luego de abordar la visión de Robert Audi acerca de las tendencias hacia la naturalización de la normatividad así como el análisis que Jaap Hage efectúa de los conceptos normativos, se tratan dos ataques a la distinción ser-deber ser que defienden argumentos que, sobre (...) la base de esa distinción, han sido considerados falaces al menos desde David Hume. Posteriormente se tratan una serie de aportes con una tendencia común, y que a criterio del autor dan una especial identidad a la obra en su conjunto. Se trata de la tendencia, en buena medida reduccionista, que acopla la explicación de la normatividad a hipótesis provenientes del flamante campo de las neurociencias. (shrink)

La democracia en el texto es vista desde una perspectiva integral u onmicomprensiva que complementa la parte instrumental (procedimiento electoral) con la sustancial (goce efectivo de derechos humanos) basado en la concienciación de una real dignidad humana que permita que la persona realice su proyecto de vida, disfrute de sus derechos y funcione efectivamente en la sociedad dentro del Estado democrático constitucional: la interrelación e interdependencia entre democracia, dignidad humana y Estado constitucional de derecho resulta para el autor un norte (...) el cual hay que seguir a cada instante. El libro muestra la importancia de la dogmática actual de la Corte Constitucional colombiana sobre derechos fundamentales, lo cual es un aporte latinoamericano a la estructuración de un constitucionalismo que contribuya con soluciones a favor de la libertad y la justicia en función de la persona humana en un escenario de tensiones evidentes entre la globalización y nacionalismos populistas y patrioteros. En el sentido expresado en el punto anterior la obra del profesor Caldera corrobora la relevancia que dicha dogmática le atribuye a la funcionalidad de los DerechosFundamentales con el logro del contenido normativo de la dignidad humana. Así, para Caldera Ynfante y desde su especial interpretación de la democracia cumple con los requisitos dogmáticos entronizados por la Corte Constitucional para ser considerado como un derecho fundamental generador de todos los efectos instrumentales y sustanciales que le son señalados. El texto nos lleva a establecer conceptualmente con un propósito práctico que la democracia integral, es decir, entendida como derecho fundamental es posible asumirla desde la perspectiva de la denominada teoría de la integralidad de los DDHH a partir de la Declaración y Plan de Acción de Viena sobreDDHH de 1993, instrumento del derecho internacional que resulta apical a partir del cual considera como fundamentales todos los Derechos Humanos. En consecuencia para el autor la democracia integral, como derecho fundamental, es posible asumirla desde la perspectiva del Enfoque Basado enDDHH y así puede ser defendida ante cualquier sistema de protección, ora universal o regional. Por otra parte es necesario para el lector reflexionar en torno al sentido de una democracia integral que para el autor es asumida como una meta garantía de losDDHH; es decir, como el derecho fundamental de los derechos fundamentales. (shrink)

Catharine Trotter Cockburn’s metaphysics dissolves the necessary relationship between immateriality, immortality and thought. While in her youth this leads her to admit the possibility of thinking matter, in her mature work, it allows her to conceive space as non-thinking immaterial substance that links non-thinking material substance and thinking immaterial substance. To ground this conception of space, she draws on the thesis of the great chain of being. However, the possibility of thinking matter is not consistent with the hierarchy of beings, (...) because within this frame matter occupies the lowest place. My aim is to evaluate whether there is any alternative within Trotter's philosophy to solve this contradiction. -/- La metafísica de Catharine Trotter Cockburn disuelve la relación necesaria entre inmaterialidad, inmortalidad y pensamiento. Mientras que en su juventud esto la lleva a admitir la posibilidad de la materia pensante, en su madurez le permite concebir al espacio como sustancia inmaterial no pensante que oficia como eslabón entre la sustancia material no pensante y la sustancia inmaterial pensante. Para ello, apela también a la tesis de la gran cadena del ser. Sin embargo, la posibilidad de la materia pensante no es consistente con la tesis de la jerarquía de seres, porque en ella la materia ocupa el lugar más bajo. Me propongo estudiar si existe alguna alternativa dentro de la filosofía de Trotter que permita resolver esta contradicción. (shrink)

El libro contiene doce lecciones dadas por el autor en la Universidad Central de Madrid en 1933. Ortega desarrolla el planteamiento de los problemas generales de la historia y de la "historiología". Analiza los acontecimientos que causaron el inicio y evolución del pensamiento moderno. La vida de Galileo, en su opinión, marca el inicio del imperio de la razón pura, que comienza con la "rebelión de las ciencias" frente al dominio precedente de la teología. Se hace un estudio del cristianismo (...) como forma de vida, su aparición, justificación histórica y desarrollo, hasta convertirse en el elemento central de la cultura occidental. El autor analiza el cristianismo al margen de la fe y de cualquier dimensión sobrenatural, lo que le lleva a tratar la religión como una más entre las teorías filosóficas existentes. Ortega considera equivocadamente que la base del cristianismo es el reconocimiento de la nulidad del hombre y de la naturaleza. La verdadera línea de desarrollo de la filosofía cristiana --marcada, según él, por Duns Scoto, Eckhart y Nicolás Cusano--, desemboca necesariamente en una completa ruptura entre la fe y la razón. La doctrina de Santo Tomás habría supuesto, en cambio, una deformación del cristianismo, un intento de "racionalizar la fe" mediante la introducción del aristotelismo en el estudio de la teología. (shrink)

Las tesis que aquí se presentan han sido elaboradas a partir del análisis del ensayo de Jan Mukarovsky: “Función, norma y valor estético como hechos sociales”. (Cfr. Jan Mukarovsky. Escritos de estética y semiótica del arte, pp. 44-121). Las mismas han sido enriquecidas como resultado del debate que, generación tras generación, sobre ellas hemos sostenido con los estudiantes —la mayoría de ellos hoy egresados del posgrado en Estética y Arte de la BUAP—. Es un trabajo que lleva su huella (...) y ningún marco mejor para incluirlo que el de este libro de la serie Academia y Egresados de la Colección La Fuente. Sirva su publicación, entonces, como reconocimiento a la participación activa y creativa de todos ellos en esos siempre gratificantes cursos de Estética y Teoría del Arte III. (shrink)

Se examina la posición de M. Heidegger sobre el sentido ontológico de la corporalidad, como respuesta a la interpelación de aquello que se le presenta al Dasein debido a su constitución abierta al mundo. Esto lleva a preguntarse sobre la actuación corporal y técnica sobre el mundo, y sobre los otros, o al problema del cuerpo animal. Se confronta finalmente la perspectiva heideggeriana con la teoría del cuerpo subjetivo o trascendental de M. Henry, donde la apertura ontológica es reemplazada (...) por una fenomenología de la vida aplicada al cuerpo vivo como corporalidad encarnada. (shrink)

Sin duda la revolución 4.0 es ya el mundo en el que vivimos y proporciona instrumentos muy valiosos para construir una sociedad que pueda servir mejor a los seres humanos y al cuidado de la naturaleza desde las nuevas posibilidades. Pero para emprender ese camino es preciso optar por una ética que reconozca que lleva la intersubjetividad entrañada en su seno, porque es consciente de que no somos individuos aislados, sino que devenimos personas desde el reconocimiento recíproco como interlocutores (...) válidos, como seres dotados de dignidad y no un simple precio, como quienes son carne de la misma carne y hueso del mismo hueso. Ésta sería una ética dialógica de la razón cordial. (shrink)

El artículo se propone elucidar la lectura deconstructiva que Derrida lleva a cabo de la filosofía de Marx y, más ampliamente, de los presupuestos metafísicos de la filosofía marxista. Espectros de Marx (1993) funciona como el punto de partida de un análisis histórico y conceptual que rastrea algunas de las principales hipótesis de este libro en publicaciones, entrevistas, cursos y seminarios fechados entre 1964 y 2004. La pregunta que sirve como hilo conductor de este trabajo es cómo interpretar filosófica (...) y políticamente la deconstrucción de la ontología marxista. (shrink)

En el presente artículo intentaremos mostrar que en el Eutidemo Platón desarrolla una crítica contra la dialéctica de los filósofos megáricos que tiene por objetivo señalar los aspectos problemáticos de la teoría del lenguaje que fundamenta el procedimiento erístico. Específicamente, Platón muestra que la falta de un criterio de verdad los lleva a comprometerse con enunciados que socavan los fundamentos de la dialéctica. In this paper we shall try to show that in the Euthydemus Plato develops a critic of (...) the Megarian's dialectic, which aims to point out the problematical sides of language theory underpinning the eristic procedure. Specifically, Plato shows that the lack of a criterion of truth leads them to commit to statements that undermine the foundations of dialectic. (shrink)

La migración internacional nos enfrenta con problemas irresolubles desde la figura moderna del Estado nacional, su concepto de ciudadanía y su noción de justicia. Juan Carlos Velasco critica las limitaciones y la orientación de las políticas contemporáneas que nos hacen percibir a la migración como una “invasión”, y propone un modo radicalmente diferente de entender e intervenir el fenómeno desde lo trasnacional. Nacer de uno u otro lado de una línea divisoria es un evento azaroso, no obstante delimitar la frontera (...) es una construcción histórico-política: la desigualdad en las oportunidades que ofrecen las naciones es una situación estructural de injusticia que se perpetúa con las políticas de exclusión de los migrantes y la deslegitimación de su derecho a buscar una vida mejor. Esa circunstancia genera fracturas sociales, injustificables pero normalizadas, que imposibilitan alcanzar la justicia global. Velasco presenta un análisis completo que abarca las dimensiones política, jurídica y moral del tema, en el que lleva a la filosofía política a un terreno práctico del que se desprenden las claves para entender y actuar en esta nueva era en la que, debido a los conflictos sociales y políticos, la migración vuelve a ser argumento de discusión relevante. (Texto de la CONTRAPORTADA del libro). (shrink)

En este artículo se parte del planteamiento de Merleau-Ponty del cuerpo como una existencia ambigua, que no se puede reducir a un mero sujeto o a una mera cosa. Esto lleva a explorar el cuerpo desde ambas perspectivas. En primer lugar, se analiza el cuerpo como un objeto producto de las representaciones del capitalismo cognitivo y del sistema farmacopornográfico de poder descrito por Paul Beatriz Preciado. En segundo lugar, se analiza el cuerpo como sujeto, como elemento que posibilita la (...) acción política, a partir de las reflexiones que han realizado Judith Butler y Jacques Rancière en torno al cuerpo vulnerable y al cuerpo estético, respectivamente. De esta manera, se encuentra que si bien el cuerpo se encuentra atravesado por los diferentes dispositivos de poder del capitalismo contemporáneo, así mismo en este se encuentra la potencialidad de resistencia y emancipación frente a estos mecanismos. (shrink)

En este artículo analizamos la crítica que Richard Rorty hace de la apelación al “método experimental” por parte de John Dewey. Defendemos que la categórica desestimación que Rorty presenta del vínculo entre el pragmatismo de Dewey y su concepción de método hubiera sido o bien matizada, o bien radicalmente diferente, de haber considerado seriamente la importancia que la reflexión sobre la educación tenía para el filósofo de Vermont. Nuestra estrategia interpretativa se apoya en la recuperación que Henry Cowles hace recientemente (...) de la apelación al método experimental que Dewey lleva a cabo en How We Think —uno de sus textos educativos más importantes—, en donde se muestra las vinculaciones relevantes entre pragmatismo, evolucionismo y método. Este marco histórico-conceptual nos permitirá cuestionar la reconstrucción de Rorty en torno de este aspecto de la filosofía deweyana tomando en cuenta, fundamentalmente, sus propias reflexiones sobre educación. (shrink)

En el primer apartado del artículo nos ocupamos de la relación que Karl Korsch mantuvo con el Instituto de Investigación Social y con sus figuras más representativas, desde sus primeros años de funcionamiento en Frankfurt hasta el exilio en los Estados Unidos (1). En la segunda parte se lleva a cabo un contraste entre lo que Korsch y la primera Teoría Crítica entendían por ‘realización de la filosofía’ (2). Se añade un apéndice estructurado en tres temáticas suplementarias: la recepción (...) del positivismo en la obra de Korsch (a), su vinculación con el leninismo (b) y sus críticas a la ‘teoría del colapso’ (Zusammenbruchstheorie) (c). (shrink)

El artículo expone la propuesta de filosofía de la historia de José Ortega y Gasset. Tras mostrar su constante interés por la historia en prácticamente todos sus escritos tanto de juventud como de madurez, pasa a exponer su proyecto de historiología. Para ello, centra la atención en dos conceptos clave: la teoría de las creencias y la teoría de las generaciones. Este recorrido se lleva a cabo en paralelo a un análisis del influjo crítico de Hegel, mostrando las continuidades (...) y rupturas entre ambos. (shrink)

En el Concilio Vaticano II, la Sagrada Escritura logró un protagonismo inusitado en la Iglesia y en la vida de los creyentes en Latinoamérica y El Caribe. ¿Cómo impactó en el Continente?, ¿cuáles fueron los efectos de la interpretación de la Biblia en la región? Un repaso de prácticas usuales llevadas a cabo antes del Concilio, cuando la Biblia se usó para legitimar el derecho a la conquista del Nuevo Mundo, como el examen de la actual diversificación hermenéutica, creadora de (...) nuevos horizontes de lectura, permiten al lector aprehender perspectivas insospechadas, suscitadas por la apropiación de la Escritura Sagrada en la Iglesia, donde se asoman los rostros y las voces silenciadas en largos siglos de olvido. Este recorrido lleva al lector por el método de interpretación textual de los evangelizadores de varias épocas; por el acceso al texto, para su lectura e interpretación y por la teología subyacente. (shrink)

En este trabajo se pretende mostrar el sentido político que adquirió la defensa de la teoría por parte de Adorno en los últimos años de su vida. él empleó esta defensa como una respuesta a los imperativos de los estudiantes de izquierda de plegar la teoría crítica a la intervención práctica inmediata. Para justificar esta tesis se atiende no sólo a lo que decía, sino también, en un nivel discursivo diferente, a lo que estaba haciendo cuando empleaba concentraciones de términos (...) y enunciados densos y eruditos para manifestarse. Esto lleva a incluir las reflexiones y valoraciones de Adorno referentes a la actitud teorética y a la praxis, principalmente aquellas esbozadas en Dialéctica negativa, en un contexto más amplio. This work pretends to show the political sense that the defense of the theory by Adorno acquired in the last years of his life. He used this defense as an answer to the students's imperatives of applying the critical theory to the immediate practical intervention. In order to justify this thesis will be considered not only what Adorno said, but also, in a different discursive level, what he was doing on having used concentrations of terms and dense and erudite declarations. This entails, then, to relate Adorno's reflections and assessments concerning to the theoretical and practical approach -specially those outlined in Negative Dialectic- to a broader contextual framework. (shrink)

Resumen: La innovación educativa supone un reto para la filosofía. Un reto porque nos lleva a replantear el magisterio de la filosofía a la luz de los últimos avances en la investigación educativa. Pero también porque nos hace volver con energías renovadas a las fuentes originales de la actitud filosófica de vigilancia y de búsqueda sin término del conocimiento y de la verdad. En estas líneas, en primer lugar, analizamos filosóficamente la relevancia que ha cobrado la innovación en el (...) ámbito educativo y proponemos una visión humanista (no reductiva a las nuevas tecnologías) para entender la innovación educativa con especial significación para la labor educativa de la filosofía. En segundo lugar, invitamos a la lectura de todos y cada uno de los artículos seleccionados en este volumen monográfico.Palabras clave: innovación educativa, filosofía, formación humana, visión humanista. English title: Rethinking Educational Innovation in and from Philosophy. Introductory StudyAbstract Educational innovation is a challenge for philosophy. This is a challenge because it leads us to rethink the teaching of philosophy in the light of the latest advances in educational research. But also because it makes us return with renewed energy to the original sources of the philosophical attitude of vigilance and unfinished search of knowledge and truth. In this paper, firstly, I analyse philosophically the relevance of innovation in the educational field and propose a humanistic vision (not reductive to new technologies) to understand educational innovation with special significance for the educational task of philosophy. Secondly, I invite you to read each and every one of the selected articles in this monographic volume.Keywords: educational innovation, philosophy, human formation, humanist vision. (shrink)